一石久经风雨，因人而生意思

从范白《英石志林》提及

一石久经风雨，石久生意思因人而生意思 。经风

英石 。雨因

2.5亿年前 ，石久生意思古生代石炭纪，经风浅海化学聚积物，雨因是石久生意思这种石灰石的雏形 。有数光阴流逝，经风生灵 、雨因人迹、石久生意思朝代，经风孳生更进，雨因顽石造诣风骨——有石获名为“英” 。石久生意思

落英缤纷。经风

“英”被用作“花”意，雨因最先始于东晋陶潜的“落英缤纷”，而英石，在古今鉴玩名石中，是仅有被直接冠以这种“芳名”者 。

云山雨脚。

石之有志 ，渊源甚早 
。因当地盛产这种“云山雨脚”的美石，这个中间也被称为“英州”。南宋庆元元年（1195年）  ，英州升“英德府” ，名字因循至今。

石中有英。

2023年11月18日 ，英德市博物馆，由英德市横蛮广电遨游体育局主理的《石中之英——范白学生英石藏品展暨《英石志林》英德首发式》开幕 。这是继10月28日在广州万木草堂之后 ，“石中之英”的第二个巡回展出 。

绉透漏瘦
。

英石与太湖
、灵璧、昆石并称“四台甫石”，以“绉透漏瘦”特质，展嶙峋风骨 ，透乾坤玄不雅
。范白
，英德名人 ，多年来自动不断英州文脉
、重光英石品格，耗时近十年，编著《英石志林》 ，“在整理乡邦文献上居功阙伟，填补了对于英石横蛮周全零星论述的空缺” 。

“石以人传。”范白说。

摘录

《英石志林》分为四卷 ：《形胜编》《山石编》《述记编》《传承编》 。《形胜编》收录唐代以来英州咏胜诗词；《山石编》收录自宋以来诸家英石题咏之作；《述记编》辑录唐宋以来谈及英石的翰墨，搜罗石谱、条记、方志、小说 、题跋等；《传承编》收录了历代的英石名品（且诗文记述较为丰硕者） ，有宋代仇池石、清代绉云石 、今世“小莲池”以及“碧小巧”等四品 。如下为书中无关翰墨：

1 《形胜编》

山水之间，迁客往来

英州山水佳绝
，浈阳峡
、南山 
、碧落洞、不雅音岩、弹子矶之外 ，又有大庙峡
、香炉峡、潮水岩、尧山等
，山水之间 ，险绝怪异，迁客往来，徘徊其中，多有留题  。仅碧落一洞 ，壁间可见有宋以来年号，想见事古人文之盛也。古人云
 ：“石为山一沤，山为石全瀛”
，英州山水之味，在一石之外，亦在一石之间也。

苏轼写有《碧落洞》：

槎牙乱峰合，晃荡绝壁横。

遥知紫翠间 ，古来仙释并 。

阳崖射朝日
，高处连玉京。

阴谷叩白月，梦中游化城
。

果真石门开，中有河汉倾。

幽龛入窈窕，别户穿虚明 。

泉流下珠琲，乳盖交缦缨
。

我行畏人知 ，恐为仙者迎。

小语辄响答
，空山自雷惊。

策杖回去来，治具烦方平。

2 《山石编》

不雅照此心，风骨在兹

一山之石，万方来赏。或者植于园或者供于案 。对于之不雅照此心，风骨在兹
。英石之供，的为详尽也 。文人往来之间，赏之不尽，酬唱赠答，最见脾性
，自宋以来
，渐成风气 。千载而下，闲逸者众，今就目中所见，从诸家会集录出 ，犹可窥见古人珍赏之意。

赵佶写有《题祥龙石图》 ：

祥龙石者，立于环碧池之南，芳洲桥之西，相对于则胜瀛也。其势胜涌
，若虬龙出为瑞应之状 ，奇容巧态 ，莫能具绝妙而言之也。乃亲绘缣素，聊以四韵纪之。

彼美笔直势若龙 ，挺然为瑞独称雄。云凝好色来相借，水润清辉更差距。常带瞑烟疑振鬣，每一乘宵雨恐凌空。故凭彩笔亲模写 ，融结功深未易穷 。

3 《述记编》

赏石之道，

皆在古人患上失之间也

英石抚玩，多为文人雅士
，抚玩之余，时见记诸翰墨者 ，有石谱、条记、小品
、题跋  、小说等，或者长或者短 ，或者深或者浅，论石各无意见。辑录一卷，读之如对于古人也 。古人所见
，必有所患上
，亦必有所失
，然不知其所患上
，遑论其所失乎？而所谓传统赏石之道  ，皆在古人患上失之间也
。

陆游写有《老学庵条记》 ：

英州石山，自城中入钟山，涉锦溪 ，至灵泉，乃出石处，有数家专以取石为生 。其佳者质温润葱郁，叩之声如金玉，然匠者颇秘之。常时讼事所患上 ，色憔悴，声如击朽木 ，皆下材也 。

4 《传承编》

一点空明窥我相，

千年孤相对于鸿蒙

古人抚玩之石
，今多不私见矣。最为驰名者 ，苏东坡之仇池石也 。诗文纪之凿凿
，虽石已经不存 ，仍教祖先传唱不已经 
，是为石以人传者也 。英石又驰名品绉云石
，多少经流转，现存于杭州，题咏诗文甚巨，盖因吴六奇事也，此为石以事传 。今之小莲池
 、碧小巧
，题咏者多为现今名人 ，佳篇叠出，二石必以诗传之也。

范白有诗，记所患上英石“碧小巧”：

忽见大札生远峰，振衣簌簌据天风。还来听漏还多瘦，老去看山或者差距。一点空明窥我相，千年孤相对于鸿蒙 。当时若识东坡面，欲乞学生三叩筇。

声音

“我愿望《英石志林》 这本书是个开始”

石，由于有了横蛮的浸润、文人志士的着文陈说，才有了丰硕的底细，范白在接受记者采访时这样以为。

他说 ，十多年前 ，由于一些同伙要来英德“访石”，他“忝为导向”，也被好友的爱石之情所感
，开始子细清晰英石。其后 ，师友共聚 
、展览分割，如斯种种
，两三年内，已经“感应良多与英石无关的缘分，不断向我奔来”。而他自二十年前开始，就在当地无偿教育一些小学生以国学 
，发挥传统横蛮。“英石产于英德，而不为临时一地所囿，千载而下  ，独享盛名
 。余岂能五体投地乎？”

他说 ，美石，做作造化之物 ，穿梭时空而来  ，与人共识，常觉其奥；作为英德横蛮的一种详细阐释，英石又是最佳载体；同时 ，历代以降 ，对于英州、英石的著述翰墨，则彷佛不零星归集
，于是，遂历时逾越十年
，编撰成这本《英石志林》。范白介绍，时期查阅检索的历代古人诗文集 、方志 、题跋等，逾越一千种，“每一每一篇翰墨
，多方追溯，始患上其源。又辨字断句，植字排序
，皆为不易之事”。

“我愿望这本书，是开始，是一块‘开山石’，愿望可以为推广英石横蛮、英州横蛮做一些根基性的使命 ，并期待更多的人文 
、社会、经济钻研，可能由今生发深入。”

■本版英石图片均为《石中之英——范白学生英石藏品展》展品。受访者供图

■珍藏周刊记者 潘玮倩

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